山西古代楹联家

 时间:2018-10-04 10:15:47 贡献者:聚考拉

导读:山西古代楹联家山西古代楹联家张兴贵作者简介:张兴贵,男,1966 年 生,2010 年开始从事楹联创作,现为山西省楹联艺术家协会 副秘书长、联都论坛管理员、河东联坛副站长,先后在国内

韩凤林 楹联                         尹西林,1944年4月出生,山西
韩凤林 楹联 尹西林,1944年4月出生,山西

山西古代楹联家山西古代楹联家张兴贵作者简介:张兴贵,男,1966 年 生,2010 年开始从事楹联创作,现为山西省楹联艺术家协会 副秘书长、联都论坛管理员、河东联坛副站长,先后在国内 征联中获奖 280 多次,多次出任央视春联征集、中国百诗百 联大赛、 “把楹联写在党旗上”等国内重要征联评委。

发表 楹联论文 10 多万字,数十副楹联悬挂于各地风景名胜区。

山西文化悠久,不光诗词曲小说领域名家迭起,就是在楹联 史上,山西的楹联家也足以引领风流,下面介绍几位山西古 代楹联名家: 山西古代楹联家之一——孟昶 孟昶(919 年―965 年 7 月 12 日) ,初名孟仁赞 ,字保元 ,生于太原(今山西太原西南) ,后蜀高祖孟知祥第三子, 五代十国时期后蜀末代皇帝。

孟昶虽然是一位亡国之君,但他对儒家十三经的形成做作了 贡献。

儒家的经典,从春秋战国至南宋时期,形成了“十三 经”的硕果。

期间,孟昶刊刻了“十一经” ,即在唐朝时“九 经” ( 《易经》 《书经》 《诗经》 《春秋左氏传》 《春秋公羊传》 《春秋谷梁传》 《仪礼》 《礼记》 《周礼》 )基础上,排除了唐文宗开成年间

所增益的《孝经》 《尔雅》 ,保留《论语》 ,同时收入《孟子》 ( 《孟子》首次跻入诸经之列) 。

其后,南宋硕儒朱熹以《礼 记》中的《大学》 《中庸》与《论语》 《孟子》并列,形成了 现在人们所熟知的《四书》 ,并为官方所认可, 《孟子》正式 成为“经” 。

由此儒家的十三部文献确立了经典的地位。

孟昶的文学才华也非同一般,代表作有《避暑摩诃池上作》 《玉楼春·与花蕊夫人夜起》 。

公元 941 年,孟昶创作了 96 字的《官箴》 : 朕念赤子,旰食宵衣。

托之令长,抚养安绥。

政在三异,道在七丝。

驱鸡为理,留犊为规。

宽猛所得,风俗可移。

毋令侵削,毋使疮痍。

下民易虐,上天难欺。

赋舆是切,军国是资。

朕之爵赏,固不逾时。

尔俸尔禄,民膏民脂。

为人父母,罔不仁慈。

特为尔戒,体朕深思。

北宋诗人、书法家黄庭坚曾受朝廷的命令书写过一则十六字 的碑文,文字内容正是取自孟昶的《官箴》 : “尔俸尔禄,民 膏民脂。

下民易虐,上天难欺。

” 《蜀梼杌》载: “蜀未归宋前一年(964 年)岁除日,昶令学 士辛寅逊题桃符版于寝门,以其词非工,自命笔云:新年纳 余庆,嘉节号长春。

” 这一副联, 被人公认为是中国第一副春联, 从这个意义上说, 孟昶是古代楹联家,一点也不过分。

古代山西楹联家之二——乔应甲 乔应甲(1559—1627) ,字汝俊,号儆我,山西猗氏(现临 猗)张嵩村人。

应甲于明万历十六年(1588)中举,二十年 (1592)成进士。

初授湖北襄阳府推官,在襄阳六年,政绩 卓著。

三十年(1602)提升为四川道监察御史。

嗣后在京候 旨,目击京师骚乱不靖,遂仿唐十渐疏作“巡城十渐条陈” 上奏,不久,京都积弊为之一清。

乔应甲著有《便民实政》 《三实奏章》 《看山集》正续、 《难 焚草》 (诗集) 、 《咫园诗集》等,均散佚。

《半九亭集》 ,明朝猗氏人乔应甲著,石刻本,共 600 余页, 1626 年出版 。

全书共八卷,除七、八两卷以律诗为主,附有部分联语外, 前六卷全部由对联组成,收录其创作的对联 4126 副。

这本 书自 2007 年发现以来,越来越多的人研究它、宣传他,乔 应甲在楹联史上的巨匠地位也越来越被人认可。

乔应甲楹联代表作品: 大德不官,莫谓雕虫矜著作; 匹夫有志,长留正气壮河山。

鸟弄春晴,桃花叶底增新色; 云屏日丽,杨柳枝头换旧条。

欲行平易近人之政; 当有慈祥爱物之心。

念边庭,饷缺兵骄,蹈海鲁连肠欲断; 嗟言路,党奸害正,忧天杞国涕何从。

涑水河边数千载,箕 裘社里;

峨眉坡下二百年,清白人家。

菊花为酒菰米餐,田家风味; 利斧作朋柯是伴,渔父生涯。

松菊可餐随享用; 薜萝堪服任裁缝。

一念当惺,才避去神弓鬼矢; 纤尘不染,方解开地网天罗。

花傍药栏,鸟啼门外高低树; 风含珠阁,月挂人间千万家。

山岫间,苍狗白衣,不尽云中 景界; 竹窗外,蝉鸣鸦噪,方知静里乾坤。

竹柏无情却有情,孤标 晚节; 神天可对谁其对,一点良心。

五夜独眠,三叟可来问寿; 南窗寄傲,北山不必移文。

奏凯何时,犄角三军多菜色; 疮痍远徙,行间千里少人烟。

壮士未酬,西巴空自怀张咏; 忠言无补,南渡教人忆李纲。

胸次拓开,百年尘世同朝露; 脚跟立定,完事浮云过大虚。

古代山西楹联家之三——傅山 傅山(1607-1684)明清之际道家思想家、书法家、医学家。

初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有浊翁、观化等别名,汉 族,山西太原人。

傅山自称为老庄之徒,他自己也在很多场 合与作品中反复强调、自陈: “老夫学老庄者也” 、 “我本徒 蒙庄” 、 “吾师庄先生” 、 “吾漆园家学” 。

自觉继承道家学派 的思想文化。

他对老庄的“道法自然” 、 “无为而治” 、 “泰初 有无” 、 “隐而不隐”等命题,都作了认真的研究与阐发,对 道家传统思想作了发展。

傅山楹联代表作: 竹雨松风琴韵; 茶烟梧月书声。

——题太原晋祠云陶洞万竿逸气争栖凤; 一夜凌云看箨龙。

——题太原晋祠同乐亭地占万空皆是水; 亭无一面不当峰。

——题山西寿阳五峰山梧桐月向松中照; 杨柳风来画上行。

——题太原晋祠同乐亭圃蕊城萝随点缀; 事来功赴谢玄虚。

——题太原晋祠松水亭无羞无恶,从他们混帐胡涂; 不威不惩,到这里满盘算清。

——题山西平定天宁寺具觉能圆,是位次即非位次; 去佛不远,有神通原无神通。

——题山西平定天宁寺日上心红,赤县灵气三剑动; 月来水白,真人心印一珠明。

——题太原晋祠云陶洞读罢楞严,闲听鸟声啼茂竹; 烧残麝脑,静观花影步苍苔。

——题山西武乡普济寺外道阐提多,设像三身迥茂戾; 众生饥饿苦,慈悲五谷获稔穰。

——题山西平定圣寿寺茶七碗,酒千钟,醉来踏破瑶阶月;

柳三眠,花一梦,兴到倾翻碧玉觞。

——题太原晋祠景宜园侯不得友, 王不获臣, 自是神仙人物; 隐不违亲,贞不绝俗,合称有道先生。

——题山西沁园郭泰祠果知复性一言,虽四民二氏,俱许入 祠谒夫子; 不拜读书二录,即两榜三元,亦虚在世称士人。

——题山西河津平原村薛夫子家祠阅名山多矣,无如此石凌 空,生成的一片袈裟,十方圆盖; 瞻佛像巍然,自有真神出现,修炼来三花聚顶,五气朝元。

——题山西介休云峰寺要看早些来,大文章全凭起首; 需观完了去,好结果总在后头。

_____戏台联看不清莫嚷,请问前头高见者; 站得住便罢,须留余地后人观。

_____戏台联 古代山西楹联家之四——祁寯藻 祁寯藻 (1793 年 7 月 11 日——1866 年 10 月 22 日) 字颖叔、 淳浦,避讳改实甫,号春圃、观斋、息翁,山西寿阳县平舒 村人。

户部郎中祁韵士之子。

嘉庆进士。

历官至军机大臣, 左都御史,兵、户、工、礼诸部尚书,体仁阁大学士、太子 太保。

祁寯藻世称“三代帝师(道光、咸丰、同治) ” 、 “四朝文臣(嘉庆、道光、咸丰、同治) ” 、 “寿阳相国” 。

他一生政绩卓著,对朝政有影响。

其书法由小篆入真行,师

承二王,出颜柳,参以山谷,深厚遒健,自成一格,为清代 中晚期著名书法家,有“一时之最,人共宝之” “楷书称首” 的赞誉。

祁寯藻主持清代道咸诗坛、书坛长达几十年,为士 林所瞻望,他为学主张通训诂,明义理,调和汉、宋学术之 争;为诗主张宗宋,开后代同光宋诗派诗人之先河。

祁寯藻还是一位楹联大师,至今流传于世的楹联作品达 300 多副,名胜联七副,祠庙联七副,自家联二副,题赠联九十 五副,格言联四十七副,集句联七十一副,寿挽联九副,庄 号联一副,界牌联一副,甚至还有嵌字联、谜联等。

祁寯藻还是一位楹联大师,至今流传于世的楹联作品达 300 多副,名胜联七副(包括北京慈云寺、本省晋祠、本县方山 等) ,祠庙联七副(包括王船山祠、张石洲祠、先大夫祠、 文昌祠、土地庙等) ,自家联二副(包括家屋、息园) ,题赠 联九十五副(包括题赠孟瞻先生、众星大兄、冠山六兄、春 衢学长、首仁二兄、驾航世兄等等) ,格言联四十七副,集 句联七十一副,寿挽联九副(包括仁寿堂联、挽林则徐、王 茂荫、陈伟堂、张芸阁及妻子等) ,庄号联一副(祁县长裕 川茶庄) ,界牌联一副(要罗山界牌) ,甚至还有嵌字联、谜 联等。

祁寯藻楹联代表作 题山西太原晋祠圣母殿前廊联: 悬瓮山高,碧玉一湾分晋水;

剪桐泽远,慈云千古荫唐封。

题湖南衡阳船山祠联: 气凌衡岳三千丈; 心托离骚廿五篇。

景物联: 春风无意管杨柳; 晴日有心烘杏花。

荷风惊浴鸟; 桥影聚行鱼。

风逆花迎面; 山深云湔衣。

静雨觉凉梦; 清风闻妙香。

自题: 养成心性方能静; 实用人才即至公。

倚石得奇想; 看云多远怀。

虚其心实其腹; 慎乃德敬乃仪。

挽禁烟民族英雄林则徐联: 帝鉴臣忠,历艰危不敢爱身,一字定千秋史论; 公为民望,想魂魄忧堪破贼,八闽系四海讴思。

挽老师平定 张芸阁先生联: 德望重乡闾,家称孝弟,史颂循良,接武有人传世业; 渊源思教泽,昔甫童蒙,今成衰老,感恩何日辑遗书。

挽妻 子陈夫人联: 共艰苦廿七年,竭力事亲能助我; 婴疾病才十日,伤心教子更何时?

 
 

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