三明客家婚嫁习俗

 时间:2011-11-04 00:23:10 贡献者:不爽派帮主

导读:中国有句俗话,叫“男大当婚,女大当嫁。”南朝梁有《横吹曲辞.折杨柳枝歌四首》 ,其中一首 说的就是嫁女:“门前一株枣,岁岁不知老。阿波不嫁女,哪得孙儿抱?”三明民间亦有

文化 正文  闽西指福建最西边——龙岩及三明两地市的部分辖区,主要
文化 正文 闽西指福建最西边——龙岩及三明两地市的部分辖区,主要

中国有句俗话,叫“男大当婚,女大当嫁。

”南朝梁有《横吹曲辞.折杨柳枝歌四首》 ,其中一首 说的就是嫁女:“门前一株枣,岁岁不知老。

阿波不嫁女,哪得孙儿抱?”三明民间亦有歌谣曰: “五个指头四个叉,老婆未娶不成家。

行得前头没后里,锅前灶尾靠自家。

”两首歌谣皆道出了男 男女女对娶媳妇、嫁丈夫由衷的企盼之心理。

还有三明民谣:“抬起花轿乐呵呵,吹吹打打过山 坡。

叫声新娘你莫哭,听我给你唱支歌。

新娘虽哭心里乐,盼着新郎拜花烛。

花轿花轿快快抬, 早揭头巾见阿哥。

”更把新娘在花轿假悲真喜,急于拜堂成亲的心境刻划得维妙维肖。

婚嫁,作为人生之旅必不可少的环节,作为孕育家庭细胞、传宗接代的重要起点,人们历来极 为看重它, 因此, 总是想方设法把婚嫁形式搞得隆重热烈, 用各种形式求福求吉利, 过程之复杂, 礼节之繁多简直难以胜述。

三明历史上是客家人的主要聚集地, 中原文化与土著文化互相融合形 成别具风情的客家文化,又因为地处福建中心腹地,各县分别又受沿海文化、闽北文化的渗透, 因此素有“十里不同风、百里不同俗”的特点,甚至“家隔三五里,各处一乡风”,所以,这一带男 婚女嫁的习俗多姿多彩,别有一番风味。

经过千百年历史沿革,有的被淘汰,有的则沿袭至今。

旧时,三明男女婚嫁基本上沿裘“父母之命,媒妁之言”,讲求“门当户对”以及“早婚”的陋习。

婚嫁主要程序与中原“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳微”、“请期”、“亲迎”等婚姻礼俗大体相同, 只是名称大同小异而已。

 议〓婚 按客家习俗,过去女子不能在娘家过二十岁。

十余岁之后,家长便择日做米粉丸,分送亲朋, 表示女儿长大成人,可以配婚了。

男方家长得知信息,便托媒人向女方“求婚”,旧称“纳采”、“问 名”,俗称“提亲”、“说亲”。

先从探问开始,女方家长经过调查,认为“门当户对”,有意联姻, 便开出女儿生辰八字 (称庚贴) 交男家 (沙县则互换子女庚贴, 称此为“请庚”) 男家接到女方“八 。

字”后,便请算命先生将男方“八字”对照,进行推算或拜神问卜,俗称“合八字”,并将双方“八字” 压于灶堂神龛下,倘若三日灶灯明亮、且家中一切平安,说是“相生”而不是“相克”,是“天作之 合”,就可以托媒人前往女家议聘订婚。

 订〓婚 俗称“定亲”。

又有称“压礼”、“插记”的。

男家择日请媒人带上鸡鸭鱼肉、喜炮花烛、糕饼寿带、 耳环戒指、衫裤鞋袜、胭脂花粉及半数聘金等送到女方。

关于订婚送戒指,出嫁要戴戒指,还有 个传说:有个皇帝,把一个民家女子选进了宫,当晚就传旨要她伴驾。

这女子一不愿为妃,二因 “身子来了”,但是不好意思明说,只得暗自流泪。

幸亏有个宫女献计,给这女子左手指戴了一只 白玉环。

皇帝驾到一看,忙问:“带这何用?”这女子边揩泪边奏道:“这是戒旨,因为奴家今日 见红,用它作为标记。

请皇上戒旨,戒旨!”皇帝听说戒旨,只好扫兴地走了。

后来,为逃避皇 帝挑选美女进宫为妃,家家户户在姑娘成人,特别是出嫁时都给戴戒旨。

这样,戴戒指的风俗就 传下来。

女方收了聘金,双方议定后写上红贴(即婚书,俗称“乾坤书”) ,之后女方宴请女婿 亲朋,分发糕饼,并且回赠女婿衣裤鞋帽等,还有回赠雌雄雏鸡的,取其日后生育有男有女。

订 婚后,两家即以姻亲来往;迎娶前,逢年过节男方都要向女方送礼,表示孝敬岳父岳母。

送日子 旧称“请期”,也有称“做定”、“脱鞋样”的。

男方定下娶亲日子后,提前数月或半年用红贴写好 送至女家,并附上若干彩礼,称为“压贴”,红贴内写明何时裁衣、何时上轿、何时进门等。

媒人 还带去男方公嬷、父母、舅公以及未来新郎的鞋样,让未出嫁的新娘制作布鞋,以示孝敬和闺女 手工技巧。

女家接到接亲日贴时,由母亲酌情择日,如嫌日子“不吉”,可通知男方另择佳期。

日 子一定,除非有突发重大事故可以推迟于归之期外,一般不得延误。

此后,男方加紧置新房、置 礼品、备花轿等,女方则为女儿赶置嫁妆,为女儿出嫁做准备,民间还有居丧 3 年不能操办婚事 之俗,故在定亲与结婚之间,双方若有家长病危,即提前迎娶新娘过门,俗称“抢亲”。

宁化真 正“送日子”是在“归亲”的前四、五天。

男家把备好的凤冠、红头巾、宫衣、霞披、宫裙、花烛喜 炮和礼帖议定的未尽礼数,由媒人送到女家。

客家人对聘金的尾数喜欢用“8”或“9”,图其谐音 “发”或“久”的吉利,有“若要发,不离八”的歌谣。

出嫁女客在这一天梳妆打扮试新衣,叫做“上

脑”。

之后必须由内亲的童男伴睡,预祈来年生男孩。

此后几天来送红蛋的邻里乡亲络绎不绝, 多由妇女随带擂好的“茶泥”来煎擂茶招待女客,以示送别。

 迎〓娶 迎亲之日,女方叫“行嫁”、也有叫“接亲”,“送花”、“起轿日”。

男女双方张灯结彩,布置一新。

女方在出嫁前一天或迎亲后一天,将嫁妆送往男家。

嫁妆厚薄不等,主要有四季衣服、家具箱笼 之类,官绅人家还有奁田、使女等。

嫁妆送到后,男家宴请亲朋“看嫁妆”。

是夜,男方备花轿、 礼担、礼贴及灯笼凉伞,请全堂鼓手,按新人入门的时刻,由“起嫁客”带领着出门接亲。

接亲人 数必须是单数去,双数回。

女方则要等迎亲者上门,喜炮频催之后,接过腊烛火种,才开门恭迎。

其母必须“哭担”,意为女儿到夫家才会得到疼爱;女方的母舅来“开担”,有意“骂担”(即嫌礼担 欠丰厚,意为有骂,亲家才会亲) 。

女家收礼后,回拜礼贴。

同时,请舅母或好命妈(公婆、夫 婿、子女皆全的妇人)在闺房用线给新娘“挽面”,谓之“开脸”。

出嫁日清晨前,由媒人和喜娘为 之梳妆打扮,家长为戴上凤冠、红巾。

明溪有《梳妆歌》很形象:梳两鬓,黑似墨,调和胭脂把脸搽。

点口红,画眉毛,一对金环坠耳 下。

金簪银钗插满头,压邪铜钱身边挂。

大田新娘梳妆时桌上焚香点烛,坐在交椅上,脸朝厅尾, 两脚踏在“七星斗” 上(米斗中点燃一盏七星油灯,斗上置一块米筛) ,左右两边站着童男童女,舅母或“好命妈”为 其梳妆,童男童女也要为其梳三下头,再把头发挽成一个髻,插上簪子、白花(以示“白头偕老) , 母舅或兄长还要向厅尾开新伞三下,谓之“出伞”,边开伞边念:“阿使(女儿)到(某)姓做祖 妈,人未去,魂先去,传枝传叶,旺子旺孙。

”然后将挂红的伞,头朝上放在厅头。

同时辰,男 方开洞房,在厅头、洞房点灯火,表示将新娘灵魂迎进了男家房中。

宁化在新娘出门前,要端来 白米饭先给新人喂几口,再按自家的辈份由大到小,每人吃上一口,叫做吃“分田庄饭”,是一种 告别仪式。

上轿时,家长又用新娘梳妆用过的洗面水,从轿后泼回自家门口,这叫“长流水”,意 味着两家好合长存。

此时新娘要哭,表示“情深难舍”,否则“新人不哭,娘家没福。

”尤其永安畲 乡青水一带,女子出嫁要穿轿衣(白衣、青衣、蓝衣三件) ,母女等还要大哭一场。

关于哭嫁还 有个传说。

相传,古代鬼谷子为儿子定了一门亲,听说未过门的儿媳妇很聪明,样样都会,特别 是看相算命、择吉日这方面很厉害,甚至超过鬼谷子。

鬼谷子自己早就精于看相算命、择吉日, 据说他还是相命、择吉的鼻祖呢!他想,如今儿媳妇比自己更厉害,那还了得?往后自己往哪搁? 于是,就起了害人之念。

他选定了娶亲那天让新娘受死。

新娘知道公公想害她,怎么办呢?最后 她想了一个化解的办法。

她叫人做一身白衣,梳妆时穿上白衣裳,跟母亲等人像哭丧一样大哭一 场,邪气被驱散了,这样她就安然嫁到夫家。

从那时起就有了哭嫁这一习俗了。

 沙县旧时城关是凌晨接亲, 男方四抬大花轿一直抬进女方的客厅下。

由一小男孩进入闺房叫一 声:“嫂嫂,请上花轿。

”吹鼓手开始打奏乐,头披红巾的新娘在伴娘的挽扶下,娉娉婷婷走出闺 房,撕去贴在新娘鞋底的红纸后,才跨上花轿。

轿子一出大门,女家的人赶紧用新扫帚往台阶上 扫三下,然后关紧大门,以免被女儿带走财气。

城关喜欢白天接新娘,农村则在晚上点火把、提 灯笼接亲,赶在卯时赶到男家。

将乐、明溪迎亲队半夜路过村庄、凉亭、叉路口等,都要放土铳, 以驱赶鬼神,让新娘平安到达。

如今,各地县城迎亲已经鸟枪换炮,大车小车扎花披彩,一路 鞭炮一路音乐,风光气派岂是昔日可比。

然在农村,带着乡土风韵的抬花轿迎新娘习俗仍然不时 可见,而踩米筛、鞋底贴红纸、扫地关门等传统习俗更是百代流传。

轿到男家,如时辰未到,必 须“顿轿”,即把娇放在两把长凳上,等吉时落地。

还须在门前举行落桥仪式,有的地方要在轿前 撒茶叶米和古钱,宰猪庆轿后新娘方能出轿;有的地方则在门口两侧燃两堆火,在厅堂放置火盆 或火笼,并撒盐粒,让新娘跨火进门。

新娘由伴娘扶下轿后,头不可顶天,脚不得踩地。

须撑伞 遮盖头顶,以两个米筛轮流交替为垫入大门。

新娘下轿,亲朋争看。

男方兄弟父母则应回避,到 拜堂时相见,以避免“相撞”,恐造成日后不和。

新郎则站到自家门槛上,向新娘撒三把米,口呼 “迎新添丁”之类的吉利话。

之后,新娘由媒人喜娘扶进洞房休息。

拜〓堂 新人迎回之后,男方在自己的前厅铺张摆设,燃起红烛高香,摆上“三牲”茶酒,铺上三个品字 形的红毡拜垫,由司仪领着,在喜炮中,举行拜堂仪式。

一拜天地神祗、二拜祖宗、三拜高堂、 最后夫妻交拜。

嗣后,还要依次由新郎奉茶、新娘作揖,拜外公外婆、拜娘舅、拜叔伯、拜姑姨, 依个拜见行礼,受礼者要给新娘拜见红包。

拜堂时还有《拜堂歌》 ,颇为生动:一拜天地日月光, 乾坤赐福纳千祥。

天地三光同拜毕,永保夫妻百年长。

再拜星君共祖先,新人恰似并头莲。

夫妻 二人同交拜,喜结同心永团圆。

拜堂毕,厅堂举办婚宴,民间多以女客参加午宴,男客参加晚宴, 赴宴宾客均有一定规格的礼物和贺仪。

 合〓卺 新郎、新娘喝合卺酒,俗称交杯酒(旧时用红线将两个酒杯拴在一起) ,这是新娘入门第一次 与新郎进食,需选吉时。

届时洞房中点起红烛高香,燃放喜炮。

由长亲中两位德高望重者,一位 持盘端鸡,一位持壶斟酒,侍候新郎新娘交换吃鸡、喝酒。

围观者笑语喧天,说些“公口吃来婆 口香,翻云复雨到天光”,“公口吃来婆口尝,甜甜密密日月长”之类的戏谑话。

 闹洞房 入夜,大家便开始闹洞房,客家俗语说:“三天新娘无大小”,三天内不分大小、男女老幼均可 参加。

方式多种多样,都是围绕着新娘取闹,要新娘说唱捧逗,一人出题,众人响应,尽情笑闹。

旧志谓“俗闹新房,酗酒嘲谑,备极亵态”。

另外还有“叠罗汉”的陋习,就是一层层压到新娘身上。

这种现象,多少带着人类早期野蛮群婚的遗风,现已革除。

客家闹房,认为越闹越吉祥,这里还流传着一则“闹房驱邪”的故事:很久以前,有一皇帝微服 民访,路上见到一乘花轿迎亲,后边跟着一个鬼怪,他担心这家迎亲会出事,便扮成乞丐跟踪而 来,果然发现鬼怪躲在洞房里。

他便召来几个留宿的亲朋到洞房里去喝酒谈笑,终于把那鬼怪撵 走了。

于是他第二天临走时,定下了闹房的规矩。

闹房之后,新婚夫妻上床休息,洞房窗外却还 有人偷听偷看,甚至还有人进房偷新娘的绣裙花鞋。

据说也是吉利的事,把偷到的东西于第二天 送还,还能得到新郎的酒菜赏赐。

婚后第三天,新郎陪新娘回娘家,拜见岳父母(父母亲) ,称“回门”(有的地方是第二天回门) 。

中午请“回门酒”,女方亲友要送给新郎见面礼。

午后,新郎新娘回男家,晚餐男方请“三朝酒”。

第四天,新娘去掉凤冠,开始下厨房、操持家务,并办“新亲酒”。

有《新娘下厨歌》亦挺有趣: 菜自菜,姜自姜,各样果子各样妆。

肉自肉,鱼自鱼,莫把鸡蛋当凤梨。

酒自酒,汤自汤,煮蛋 不宜放生姜。

三朝下厨手艺好,芥菜炒得喷喷香。

解放后,提倡婚恋自由,随着《婚姻法》的贯彻实施,凭“父母之命,媒妁之言”的包办婚姻和 繁琐的婚姻礼仪逐渐废除,50 年代以茶话会和吃喜糖举行婚礼已相当普遍。

进入 80 年代后,自 由恋爱已成一代新风,农村青年也可自主婚姻。

但行简化古礼,坐轿坐车、大宴宾客等风气又渐 盛行。

 
 

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